人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思以及人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头七(qī)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么(me)意(yì)思是什么(me)，尾七是什么意(yì)思(sī)健康(kāng)研究等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(j少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的iǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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