四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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