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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼(pīn)音(yīn),为学患无疑 疑(yí)则有进也的(de)意思拼音
“为学患(huàn)无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进也”的(de)意(yì)思是(shì)学习(xí)这件事(shì)情忧患的是没有(yǒu)疑问,学习中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步。出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中的(de)一句(jù)话(huà),阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。
原文:
为学患无疑,疑则(zé)有进(jìn),小疑(yí)则小进,大疑则(zé)大(dà)进。
译(yì)文:
做(zuò)学(xué)问(wèn)最害怕(pà)的是(shì)没有疑问(wèn),有(yǒu)疑问(wèn)才能有进(jìn)步的空间。
有小的(de)疑(yí)问(wèn)就会有小(xiǎo)的(de)进步(bù),有大的疑问就(jiù)会有大的进(jìn)步(bù)。
注释:
①患:怕,担(dān)心。
②无疑:没有疑问(wèn),确(què)凿(záo)~。
③大疑则大进(jìn):你有大的的疑问和困(kùn)惑并去(qù)思考(kǎo),则会(huì)有(yǒu)大的进步。
怀疑这东西(xī),是觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础。
赏(shǎng)析(xī):
“为(wèi)学(xué)患无疑(yí),疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观,既肯定(dìng)又(yòu)否定(dìng),既(jì)保留又克服;
“为学(xué)之实,故(gù)在践履”“物有甘苦,尝之(zhī)者识”体现了实践是认识的来源;
“学(xué)如不及,犹恐失之”形容(róng)学习勤奋,进取心强,体现了意识的能动(dòng)作用。
书(shū)籍简介:
《陆九渊(yuān)集》于《象山先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧,共有正(zhèng)文三十六(liù)卷(juǎn),只是加(jiā)有一(yī)个前言和(hé)附录(lù)。
附录包括各本(běn)序跋、朱熹(xī)之(zhī)书信(xìn)和《象山学案》案语(yǔ)等史料。
陆九渊的教育思想散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中,其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十(shí)四、卷三十五(wǔ))较为集中。
意映卿卿如晤什么意思,意映卿卿如晤读音陆九渊一生不注重著书(shū)立(lì)说,其语录和少量诗文由(yóu)其子(zi)陆持(chí)之(zhī)于开(kāi)禧元年(1205)汇编成《象山先生(shēng)集》,共计36卷,并由其学生(shēng)于嘉定五年(nián)(1212)刊行。
1980年1月中华书局整理为《陆(lù)九渊集》出版发(fā)行。
作者简介:
陆九渊(1139年3月(yuè)26日(rì)—119意映卿卿如晤什么意思,意映卿卿如晤读音3年1月18日(rì)),字子静(jìng),抚州金溪(xī)(今江(jiāng)西省金溪县)人,南宋哲学家、官员,陆王心学的(de)代(dài)表人物。
因(yīn)书斋名“存(cún)”,世称存(cún)斋先生。
又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山(shān)”。
陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年(nián)(1172年(nián))进士及(jí)第,初调靖安主(zhǔ)簿,历(lì)国子正(zhèng)。
有感于靖康(kāng)时(shí)事,便访勇士(shì),商议恢复(fù)大略(lüè)。
曾(céng)上奏五事(shì),遭(zāo)给事中王信所驳,遂还乡讲学(xué)。
绍熙(xī)二(èr)年(nián)(1191年),升知荆门(mén)军,甚有政绩。
绍(shào)熙(xī)三年十二月(1193年1月),陆(lù)九渊逝世(shì),年五十四。
嘉定十年(nián)(1217年),追谥“文安(ān)”。
陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ),与朱熹(xī)齐(qí)名。
陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发(fā)明本(běn)心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个(gè)人(rén)”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙(zhòu)”,“学茍知道,六经皆(jiē)我注脚”。
上承意映卿卿如晤什么意思,意映卿卿如晤读音孔孟,下(xià)启(qǐ)王(wáng)守仁(rén),形成“陆王学派(pài)”,是(shì)中国儒家精神的真正体现,不(bù)仅(jǐn)对中(zhōng)国(guó),也(yě)对(duì)日(rì)本、韩国、新(xīn)加坡等国的(de)思想和社会变革(gé)产生过(guò)重(zhòng)大影响。
著有(yǒu)《象山先(xiān)生(shēng)全集》。
为学(xué)患无疑,疑则有进(jìn)读(dú)音(yīn)是什(shén)么(me)?
为(wèi)学患无疑,疑则有进读(dú)音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句(jù)是(shì)南(nán)宋哲学(xué)家陆九渊老夫(fū)子之(zhī)言。
此话可直译为:“读书做学问就怕发(fā)现不了问题,只有带着问题(tí)学习(xí)才能进步”。
也(yě)就是常说(shuō)的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不(bù)读(dú)书”、“学(xué)以致用”、“学(xué)以解惑”。
作者简介
陆九渊的思想接近程(chéng)颢,偏重在心性(xìng)的修养,他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。
陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明(míng)心见性”,“心即是理”,重视(shì)持(chí)敬的内省工(gōng)夫。
即(jí)是(shì)所谓的“纳(nà)渣(zhā)尊德性(xìng)”。
朱(zhū)熹言“理(lǐ)带(dài)隐”,侧重于探讨宇宙自然的“所以然(rán)”,陆九渊言“理”,则更偏重于人生(shēng)伦理,人周围(wéi)的一切洞(dòng)行悄都是人(rén)心的幻化和表现。
人心不(bù)是(shì)作为(wèi)心理器官、而(ér)是作为道德实体加以论述,认为(wèi)人们(men)的一切道德(dé)意识(shí)、道(dào)德准则等无不包括于(yú)人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了