怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意(yì)思是指有(yǒu)益的(de)言(yán)论和高尚的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕而(ér)记录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节操(cāo)。

　　形容道德(dé)和(hé)行(xíng)为都很高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固(gù)已无愧(kuì)于(yú)四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本(běn)来就已经无愧于商山(shān)四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义(yì)，形容道(dào)德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔子(zi)《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧(huáng)，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句(jù)： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图(tú)说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的(de)近义词(cí)： 瑰(guī)意(yì悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)琦行 卓越的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣人瑰意琦(qí)行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的(de)反义(yì)词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违法的(de)事,做令人(rén)痛(tòng)恨的(de)事(shì)你待为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己(jǐ),终久是不牢(láo)坚我说的是好话(huà),不过叫你心(xīn)里留(liú)神,并

　　成语语(yǔ)法： 联(lián)合(hé悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的(de)言(yán)论和高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产生年(nián)代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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