草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发(fā)生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感(gǎn)召，改(gǎi)变(biàn)自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)好的(de)，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂美人(rén)来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他(tā)的品质，并不是为了(le)让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个人的本分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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