敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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