题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起来，重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗p>

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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