提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结果。

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