敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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