仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会(huì)像在(zài)地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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