不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思学(xué)于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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