然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译以及(jí)然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解说，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句(jù)是(shì)什(shén)么，然(rán)则全国(guó)事的然的意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下迎水处(chù)啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是(shì)再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文(wén)层次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中的然则”是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十分有教育(yù)含(hán)义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了(le)讲学(xué)粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒(rú)道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学(xué)家(jiā)和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正(zhèng)确(què)的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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