安(ān)史之(zhī)乱的原(yuán)因和影响简答，安(ān)史之乱的(de)原因和影响高中(zhōng)知(zhī)识

　　这场内战使(shǐ)得唐朝人口大量丧(sàng)失，国力(lì)锐减(jiǎn)。

　　因为发起反(fǎn)唐叛(pàn)乱(luàn)的指挥官以安禄山与史思明二人为主(zhǔ)，因此事件被冠以(yǐ)安(ān)史之(zhī)名。

　　又由于(yú)其爆(bào)发于唐玄宗天(tiān)宝(bǎo)年(nián)间，也称天宝之(zhī)乱(luàn)。

　　“安史(shǐ)之(zhī)乱”是一个涉及面很广、影响深远(yuǎn)的重大历史事件(jiàn)，造成这种事件(jiàn)的原(yuán)因，那必(bì)然是多方(fāng)面多(duō)层次的。

　　简单总结一下，最根本的原因是(shì)当时的生(shēng)产(chǎn)力(lì)和上(shàng)层建筑脱节，经过一(yī)百来年和(hé)平发展，初唐建立起的体制已经不能适应实(shí)际上的生产和人(rén)口变化，整体社(shè)会组(zǔ)织涣散；

　　比较(jiào)要命的(de)中层原因，是(shì)整个体制(zhì)当中，军事系统的设置尤其不(bù)均衡，重外轻内，精兵军权过分集中于少数人(rén)，而且没(méi)有制衡(héng)机制，一旦生变，也无法及时作出有(yǒu)效应对(duì)；

　　最直接的原因(yīn)，那就是唐玄宗(zōng)用人(rén)失误(wù)，偏听盲信(xìn)，这个再(zài)怎么强(qiáng)调“体(tǐ)制问题”也是不能洗白他的。

　　如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)这个直(zhí)接原因人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么，当时的社会(huì)矛(máo)盾还(hái)是会爆(bào)发出来(lái)，但未必是以如(rú)此恐怖暴力的形式，拦腰一斩，反差极(jí)大(dà)。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖(tuō)慢慢(màn)僵死掉，可能实(shí)质上更加(jiā)无(wú)可挽回，但(dàn)是对当(dāng)时(shí)绝大多数百姓(xìng)来说痛苦(kǔ)度会少很多(duō)。

　　它是唐朝由盛到衰的转(zhuǎn)折点。

　　安史之乱(luàn)是(shì)唐朝(cháo)将领安禄(lù)山和史思明(míng)在唐玄宗天宝年(nián)间(jiān)发(fā)动(dòng)的叛乱，原本在唐玄宗(zōng)天(tiān)宝(bǎo)年间，唐朝的经济(jì)发展到了鼎(dǐng)盛时期，但在安史之乱后，唐朝经济受到(dà人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么o)重创，间(jiān)接导致(zhì)了唐朝(cháo)的灭亡。

安史之(zhī)乱的原(yuán)因(yīn)及影响 关(guān)于安(ān)史之(zhī)乱的原(yuán)因及影响

　　 1、安史之乱爆发的(de)原因：安(ān)史(shǐ)之乱的(de)原因是多(duō)方面(miàn)的，是各种(zhǒng)社会矛盾的集中反(fǎn)映，主要(yào)包括统(tǒng)治阶级和(hé)人民的(de)矛盾，统(tǒng)治者(zhě)内部的(de)矛盾以及(jí)中央和地方(fāng)割据势力的矛盾等等。

　　 2、安史之乱的后果是极其严(yán)重的，其影响大致可(kě)以分为(wèi)下列几点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭(zāo)到了(le)一次空前浩劫。

　　 （2）藩(fān)镇割据(jù)：安史之乱，削弱了封(fēng)建(jiàn)集(jí)权，为封建(jiàn)割据(jù)创(chuàng)造了必要条件，使唐(táng)王朝自盛而衰。

　　此后安(ān)史余党(dǎng)在河(hé)朔形(xíng)成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成劳动力严重不足(zú)，统治阶级不(bù)得(dé)不增加税收，使阶级压迫和统(tǒng)治(zhì)阶悔(huǐ)巧(qiǎo)级的(de)压榨更加(jiā)深(shēn)重。

　　 （4）边(biān)疆不稳：经过安史之乱，唐王(wáng)朝也失去(qù)了对周(zhōu)边地(dì)区少数民族的控制。

　　 （5）经济重心(xīn)南(nán)移：中戚前拆国古代经济重心南移自两晋南北朝是就(jiù)已经开始，在安史之乱后，北民南(nán)迁(qiān)的(de)状况越来越(yuè)明显，致(zhì)使经济中(zhōng)心进一步南(nán)移。

　　 （6）西域得失：753年前后(hòu)，正是唐朝(cháo)经(jīng)营(yíng)西域的全盛时期(qī)，但是此后随(suí)着国内政局的高枣(zǎo)的剧烈变(biàn)化(huà)，唐朝在西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了(le)低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李(lǐ)渊(yuān)制定的尊祖崇道(dào)国策，并进一步(bù)将其发(fā)扬光大(dà)，运用道(dào)家思想治国(guó)平天下(xià)，施行道(dào)举，兴建(jiàn)皇家道观楼观。

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