社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wè顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程i)你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程社(shè)主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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