提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展(zh足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务ǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务