三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的(de)文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产我(wǒ)国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承载(zài)着一(yī)个王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产民族的历史与精神，体(tǐ)王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的(de)教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期(qī)德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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