太乙天尊(zūn)是谁(shuí)？？是东极青华大(dà)帝(dì)的。关于太乙天尊是谁(shuí)？以及太乙天尊是(shì)谁，太乙天尊(zūn)是谁的(de)化身，太乙(yǐ)天尊是谁的(de)徒弟，太乙天尊是谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁的师父等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

太乙天(tiān)尊是太乙(yǐ)真人吗

　　太乙天尊是(shì)太乙真(zhēn)人的(de)。

　　太乙天尊，他与(yǔ)三清是平起平坐，应(yīng)化十(shí)方救(jiù)苦救难，大(dà)慈大悲，拥(yōng)有无边神(shén)通(tōng)，无边法力(lì)，座(zuò)下九(jiǔ)头(tóu)狮子一声(shēng)吼就能(néng)震(zhèn)开(kāi)地(dì)狱大门(mén)，佛(fú)教(jiào)虽有神通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊却能够(gòu)将(jiāng)业果与地狱(yù)业力(lì)的象(xiàng)征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏王菩(pú)萨(sà)和观世音菩萨一(yī)样救苦(kǔ)救(jiù)难，大慈大悲(bēi)，普渡(dù)众生，太乙真人(rén)只是大罗(luó)金(jīn)仙(xiān)而已，太乙天(tiān)尊(zūn)是东(dōng)方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天尊是谁(shuí)？

　　是(shì)东极青华大帝的。

　　太乙天(tiān)尊一般指东极青(qīng)华大帝。

　　东极(jí)青(qīng)华(huá)大(dà)帝，又称太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊、寻声(shēng)救苦天(tiān)尊、青(qīng)玄(xuá风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪n)九阳上(shàng)帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊与(yǔ)南极长生(shēng)大帝同为玉皇大帝的(de)左(zuǒ)右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐(lè)界妙严(yán)宫，可(kě)引渡受(shòu)苦(kǔ)亡魂往生(shēng)。

　　对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊乘九狮(shī)之仙驭，散(sàn)百宝(bǎo)之(zhī)祥光(guāng)，接(jiē)引其(qí)登(dēng)天成(chéng)仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊形象一般为(wèi)头戴(dài)冕旒，身(shēn)着霞衣，妙道真身(shēn)，紫金瑞相，端坐(zuò)于九色莲花宝(bǎo)座(zuò)上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座(zuò)。

　　环绕(rào)九色神光，放射(shè)万丈光芒。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒(máng)，金童玉女、众多真(zhēn)人(rén)、力士、金刚神(shén)王卫护(hù)身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全集(jí)》载：身(shēn)骑九头狮子，手持杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼浆(jiāng)以救苦度(dù)亡。

　　观音柳枝(zhī)净瓶的(de)造型应(yīng)早(zǎo)于救苦(kǔ)天尊柳枝净瓶(píng)造型出现。

　　共同(tóng)的(de)救(jiù)苦职能也导致二者的图像更加相似。

　　民(mín)间(jiān)也将救苦天(tiān)尊和观音作为(wèi)同(tóng)一类神祇共(gòng)同(tóng)崇拜(bài)。

太乙天尊的级别(bié)

　　太乙救苦天尊又(yòu)叫(jiào)东极青华大帝，是(shì)四御(yù)中排名第二(èr)的大(dà)帝(dì)。

　　四御是(shì)天(tiān)庭最高的行政机(jī)构，相当于行政院。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)是是行政(zhèng)院的二(èr)把手。

　　除了行政外，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的职(zhí)位包括(kuò)东天门的(de)军(jūn)事(shì)部署(shǔ)与(yǔ)安全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空走(zǒu)过(guò)东天门，东(dōng)极(jí)青华大(dà)帝给过他面(miàn)子。

　　所以，孙(sūn)悟空(kōng)认为，天尊与(yǔ)自己有哥(gē)们一样的友情。

　　其实(shí)，这是很不对的(de)。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是(shì)前辈般的宽(kuān)容，并没有兄(xiōng)弟(dì)情(qíng)。

　　如(rú)果(guǒ)排位(wèi)的话，玉帝排在第一，尽管(guǎn)他的权势(shì)未(wèi)必是最大的，但是排(pái)位第一(yī)的现实是不能变(biàn)的。

　　这(zhè)是元始天风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪尊的契约，一(yī)时(shí)半会儿没(méi)有(yǒu)人能改(gǎi)变。

　　排在第(dì)二位的是老君。

　　老君是实际的一把手，但(dàn)是排名在第二(èr)位，足见他已经退休，变(biàn)成了天风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪庭的顾问(wèn)。

　　排名第三的是紫微大帝，他是四御排名第一的大帝，势力非(fēi)常大。

　　排(pái)名第四的是太乙救苦天尊。

　　当然(rán)，还有其他的好几个(gè)大帝也都是属(shǔ)于这个阶层的(de)。

　　他们的排名之所(suǒ)以与太(tài)乙救苦(kǔ)天尊没法比，是因为太乙救苦天尊还有一(yī)个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊代表四御，负责(zé)三界修仙的(de)考察，谁能成仙，谁该(gāi)多如地(dì)狱等(děng)，是他说了算。

　　更重要(yào)的是，地(dì)狱的幽(yōu)冥(míng)界是他管理(lǐ)的。

　　他(tā)的坐骑(qí)九(jiǔ)头(tóu)狮(shī)负责开门与关门。

　　从天(tiān)庭到(dào)人(rén)间再到幽冥界，所少(shǎo)有的部门都有太乙救苦天尊(zūn)的权(quán)力存在。

　　尽管(guǎn)他极为谦和，但(dàn)是他的势力就是这(zhè)么大。

　　老(lǎo)君要给他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是元始天尊的儿子，但是连进入四御(yù)的资格都没有，仅仅(jǐn)进入(rù)了四府。

　　他在(zài)四府里也不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告(gào)诉我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全(quán)称(chēng)为太乙救苦天尊(zūn)，又(yòu)称青玄(xuán)大帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太(tài)乙天尊为道教(jiào)神祗(zhī)，每年的农历十一月十一日为其诞辰。

　　据说太乙天(tiān)尊的信仰是受佛(fú)教(jiào)净土宗(zōng)的影响，通(tōng)常在(zài)我们(men)见到的太乙(yǐ)天尊(zūn)造像(xiàng)是骑着狮(shī)子，手持(chí)净瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教的(de)文(wén)殊菩(pú)萨和观音有类似。

　　对于太乙(yǐ)天尊的形象，唐朝杜(dù)光(guāng)庭(tíng)编的《道教灵验记》中说，太乙(yǐ)天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九(jiǔ)头(tóu)狮子口(kǒu)吐(tǔ)火焰，簇拥(yōng)宝座，头上环(huán)绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金(jīn)童(tóng)玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁(tiě)罐施(shī)自(zì)全(quán)集(jí)》称(chēng)他：身(shēn)骑狮(shī)子，手持(chí)杨柳蘸洒琼浆，以救苦(kǔ)度亡。

　　道(dào)教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂，对于(yú)积德行善、晓道明玄而功(gōng)德圆(yuán)满的人，太乙天尊能(néng)乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝(bǎo)之祥光，接引其登天成仙。

　　大型道(dào)教宫观，一般都(dōu)有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间(jiān)则(zé)在清明节(jié)、中元(yuán)节、重阳节等祭祖(zǔ)时机，或作(zuò)醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于中元(yuán)节得到极大的发挥(huī)，道教甚(shèn)至认为太乙天尊化(huà)身面燃大士普渡(dù)真(zhēn)君，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼(guǐ)，护佑冥(míng)、阳两界。

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