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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养(yǎ四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的ng)，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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