杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译，来看一(yī)下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不(bù)下(xià)咽，寝不安席(srds是什么意思，srds是什么意思啊xí)。

　　另外又(yòu)有个(gè)人(rén)为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的(de)东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动，怎么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去(qù)巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立(lì)威名(míng)。

srds是什么意思，srds是什么意思啊　　要不(bù)然(rán)，恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自己srds是什么意思，srds是什么意思啊(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点，事情(qíng)就(jiù)简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻(fān)译及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的(de)气体，那(nà)么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走(zǒu)，整天(tiān)都在(zài)地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于(yú)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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