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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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