赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化的一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰(qià)就是(shì)属于白巫术的。光听这个(gè)名字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们(men)在电(diàn)视上经常看到一些(xiē)类(lèi)似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常的(de)害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话(huà)，又(yòu)是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是由背尸人(rén)背在身上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸(shī)体的人(rén)将自(zì)己的身(shēn)体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮(lún)廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的(de)前(qián)边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人(rén)两(liǎng)个故(gù)意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同时，这些人身上都带着一些撒贝宁个人资料简历特制(zhì)的东西，比如(rú)说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会(huì)有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式(shì)又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时(shí)候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己(jǐ)的(de)故乡。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这样的一个(gè)方法(fǎ)，在(zài)湘西就(jiù)有这(zhè)样(yàng)的一个(gè)方(fāng)式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出(ch撒贝宁个人资料简历ū)状(zhuàng)元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出(chū)了这一类(lèi)职业(yè)。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特(tè)殊的(de)方式(shì)就是我(wǒ)们(men)现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多(duō)数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他们到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的这(zhè)些方式和电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的有异曲(qū)同工之妙，在联想到(dào)电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士做(zuò)法，让死亡的人自(zì)行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术(shù)了。而中(zhōng)法是(shì)将死(sǐ)者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法是(shì)由人(rén)背着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸最上(shàng)乘的(de)法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记(jì)载。在人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系(xì)列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用自己的方(fāng)法镇住王者的三魂(hún)七魄(pò)，然后再用符(fú)压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的(de)人(rén)的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道(dào)士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激(jī)活(huó)，具体的操作步骤也(yě)并不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的人可以自行去查(chá)阅书籍观看(kàn)，小编(biān)在这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时候(hòu)，必(bì)须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时(shí)候(hòu)碰到了活物(wù)，那么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去(qù)，再也起不来了。所(suǒ)以在(zài)古代的(de)时(shí)候(hòu)，所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的(de)所有的家(jiā)畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不(bù)出，以免打(dǎ)破(pò)了(le)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而已。我们要相信(xìn)科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已，各位就(jiù)当(dāng)个故事，看看就行(xíng)了(le)，不要太在意(yì)，也(yě)不要(yào)太当真。

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