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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(di哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点ǎn)之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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