人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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