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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bē蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗'>蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗i)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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