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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022>

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shà2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义(yì)却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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