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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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