社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗

　　在福建(jià万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗n)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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