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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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