割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng75寸电视长宽是多少)，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他的约定(dìng)75寸电视长宽是多少，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

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最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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