释明心(xīn)是妙智寺的和尚，从我(wǒ)们大众的角度去看的话，好(hǎo)像没有几个(gè)年轻(qīng)人(rén)是(shì)自愿到寺院去出(chū)家的(de)，可是释明心偏偏就(jiù)是那个(gè)比较(jiào)独(dú)特的(de)人，感觉(jué)但凡是(shì)发愿深(shēn)的人就是他(tā)这(zhè)个样子(zi)，好多人说(shuō)看到他的(de)容(róng)颜就觉(jué)得特别的(de)庄严，给释(shì)明心面相分析的人也特别的多，大(dà)底上都是称赞的(de)声音，不(bù)过释明心和(hé)我们印象(xiàng)中的(de)和尚稍微有那(nà)么(me)一点不同，毕(bì)竟(jìng)他有是新时代的少(shǎo)年(nián)啊，法源深的(de)人就是他这个样子(zi)。

三十(shí)二相

最(zuì)近网络(luò)上有一位特别招(zhāo)人赞叹的(de)年轻和尚，年纪不大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去(qù)修行，目前正在研读佛学(xué)院的高阶(jiē)学识，就一(yī)般家庭(tíng)来(lái)说，不是有特殊的原因谁会愿意放自(zì)己的孩子到寺(sì)院里面去守青(qīng)灯呢，释明心的父母一开(kāi)始也(yě)不同意的，但是后来(lái)在释明(míng)心的坚(jiān)持下还是同意(yì)了(le)，这才有了释明(míng)心在妙智寺修(xiū)行的(de)开始(shǐ)。

求学

释明心(xīn)一边修(xiū)行一边也会到各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说(shuō)他有去过印度佛国(guó)，真(zhēn)的不知道现在的他(tā)是不(bù)是已经在(zài)佛学文化(huà)上有了更(gèng)深入的考量(liàng)，好多人在看到释明心面相的时候都会(huì)说这位师(shī)父的(de)容颜好庄严(yán)啊，给释明心面相(xiāng)分析的人也特别(bié)的多，传他前世一定做了好多(duō)善事的(de)想法最为普遍，小编倒是觉得但凡是发(fā)愿深的人(rén)差不(bù)多就是他这个样子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于我们普(pǔ)通大众而言就是一个比较离群索居(jū)的人群，可是随着(zhe)时间的推移(yí)和(hé)社会整体的发展(zhǎn)，出家的人(rén)也(yě)有了与(yǔ)时俱进(jìn)的脚步，所以释明心或(huò)许(xǔ)和(hé)我们大家心里所(suǒ)想的传统(tǒng)和尚(shàng)不太一样，毕竟他也是少(shǎo)年中的一员，像打球这类事情释明心也是经(jīng)常也(yě)会去做的，跟只会参禅打坐的理想型出(chū)家(jiā)人多了(le)几分活(huó)泼。

释明(míng)心

佛经里面说人(rén)有三十二面相(xiāng)和八十中好，你(nǐ)的心里想着什(shén)么(me)，面相上(shàng)也(yě)会慢慢(màn)随之变化(huà)，释明(míng)心面(miàn)相呈现(xiàn)的是庄严，所以不少人(rén)觉得在反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别他的内心一定对佛(fú)教文化感(gǎn)悟很(hěn)深(shēn)，我们(men)虽然(rán)不提倡(chàng)青年们都(dōu)去(qù)出(chū)家静修，不过(guò)适当的独(dú)坐自(zì)省非(fēi)常有意(yì)于(yú)自己(jǐ)的(de)身(shēn)心健(jiàn)康(kāng)，起码可以(yǐ)洗涤一(yī)下周身的浮躁之气，只有静下(xià)心(xīn)人(rén)才能(néng)冷静的看待(dài)和处理任何(hé)问题(tí)。

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