转世灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一(yī)种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其(qí)实许多(duō)事情(qíng)存在(zài)即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世(shì)制(zhì)度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的(de)我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去(qù)关(guān)心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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