三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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