提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià耳钉买925银好还是999好，925银适合耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗养耳洞吗)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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