敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区io="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区