提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在一太深是一种什么体验，太深是不是不好起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(x太深是一种什么体验，太深是不是不好iāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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