闻过则喜(xǐ)是什(shén)么意(yì)思，闻过则喜后面一(yī)句是什么是【释义】听(tīng)到(dào)别人(rén)指出自(zì)己的过错而高(gāo)兴的。

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闻过则喜是(shì)什么意思，闻(wén)过则喜后面一句是什么

　　【释义】听到别(bié)人(rén)指(zhǐ)出自己的过错而高兴。

　　形容(róng)乐于接受批评，希(xī)望别人(rén)指出自己(jǐ)的(de)过错(cuò)。

　　【出(chū)处(chù)】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子对他的弟(dì)子们谈(tán)到(dào)勇于接受批评的问题时，举出了(le)我国历(lì)史上的三个人(rén)来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时(shí)鲁国人，姓仰(yǎng)名由，孔(kǒng)子弟子之一，为人诚实，刚直(zhí)好勇。

　　他很愿意别人指出他的(de)缺点。

　　指出的时候，他(tā)不但不生(shēng)气，而且还很高兴(xīng)，所以(yǐ)说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜(xǐ)。

　　)禹(yǔ)，是古(gǔ)代传(chuán)说中的夏朝开国(guó)君主，曾(céng)经治平了(le)洪水(shuǐ)的大患(huàn毁掉一个老师最好的办法)。

　　他和尧、舜等同是被人们传颂的(de)古(gǔ)代圣王。

　　他非常虚心(xīn)，听到别人对他的(de)善言劝告(gào)时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜(shùn)，也是传说(shuō)中(zhōng)的(de)古代圣王，人称“大舜”，禹的帝(dì)位就是舜(shùn)禅让给他的。

　　孟子说，舜比禹要更(gèng)伟大。

　　他能善与人同，舍己从人，与人为善(shàn)。

　　所谓“善与人(rén)同”，就(jiù)是把(bǎ)成绩(jì)优点(diǎn)看作(zuò)不是个人独有、而是和群(qún)众共同的。

　　所(suǒ)谓“舍己从人”，就(jiù)是舍弃自己的缺点(diǎn)，遵从别人的优点(diǎn)。

　　舜曾(céng)在历(lì)山耕过(guò)田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做农民(mín)、做陶工、做渔夫，直到做天(tiān)子，所有的长处没有哪(nǎ)样不是向别(bié)人(rén)学习来的。

　　吸取别人(rén)的长处以提(tí)高自己，从而更多地为大(dà)家做些好事(shì)，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有(yǒu)大(dà)焉，善与人同，舍已从(cóng)人，乐取于(yú)人以(yǐ)为善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔以至(zhì)为帝，无(wú)非取于(yú)人者。

　　取诸人以为(wèi)善，是(shì)与人(rén)为善者也(yě)。

　　)“闻过(guò)则喜”，后(hòu)来(lái)人(rén)们也(yě)说作“闻过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后来变作放弃自己的主张、听(tīng)从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自(zì)己的利(lì)益、为别人服务(wù)的意思。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些(xiē)变了(le)，成了(le)与人(rén)和睦相处的意思(sī)。

闻过则喜下一句是什么

　　闻过则(zé)喜下一句(jù)是：知过不(bù)讳

　　出(chū)自：宋·陆九渊《与傅全(quán)美书》：“故其闻(wén)过则喜，知过不讳(huì)，改过(guò)不惮。

　　”

　　译文：：听到别人(rén)说自己有错(cuò)应(yīng)当高(gāo)兴，知道自(zì)己的过失(shī)应当不隐讳，而(ér)改正自己的过错应当毫(háo)不害怕。

　　南宋的(de)思想家(jiā)陆九渊用这一典(diǎn)故，扩充了关于知过必改(gǎi)的含义，提出(chū)了三旦首层意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知道错了不自(zì)欺欺人，自己仔(zǎi)细分(fēn)析错误的由来(lái)