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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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