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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂(hún),草木本无心何求美人折全诗

  “草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

  这组诗托(tuō)物寓(yù)意,抒发(fā)了作者的身世感慨,表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守(shǒu),是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意思是:草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人,而是指美(měi)好(hǎo)的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳(fāng),因而(ér)发生(shēng)爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师(shī)也(yě),伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷之(zhī)风者(zhě),元(yuán)夫廉,懦夫(fū)而立志,闻(wén)柳下惠之军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的(de)东西而(ér)改(gǎi)变自我的(de)追求,可见美对人(rén)的教(jiào)化感应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而(ér)受(shòu)到感召,改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

  美(měi)人(rén)所(suǒ)以为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草木(mù)有本心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么(me),如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà),应当是很乐意让这些美军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我人(rén)来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他的品(pǐn)质,并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人君子(zi)们像兰桂一样,他们洁身自好(hǎo),努(nǔ)力进(jìn)德修业,只是尽他们做为一(yī)个人的本分,并非是为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔(bá),求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世间的(de)草木勃勃的(de)生机,自然(rán)顺应了美(měi)好的(de)季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén),闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托物言(yán)志,以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操;以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

  春兰(lán)秋桂(guì)生意(yì)勃发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

  这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的(de)客观辩证法;也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的(de)时代(dài)才能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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