外科鼻祖是谁？-橘子百科-橘子都知道

外科鼻祖是谁？龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个(gè)爪？是(shì)中(zhōng)国神(shén)话传说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于(yú)龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)子图片，龙有(yǒu)几爪和蟒有几爪的区别，古代(dài)龙有几个爪等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双根的(de)。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常描述(shù)为(wèi)有类似美洲狮(shī)的身体，两只巨大的(de)蝙(biān)蝠翅膀或(huò)者羽翼，四(sì)条腿，和一(yī)个有些像马的头(tóu)。

　　故事(shì)中最常(cháng)提到(dào)的(de)颜(yán)色是绿，红(hóng)或金色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的末端都是巨(jù)大的(de)爪子，类似(shì)于(yú)肉食性鸟类的。

龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)

　　是中国神话(huà)传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙(lóng)基本是三爪的(de),有(yǒu)时前(qián)两足(zú)为三爪(zhǎ外科鼻祖是谁？o),后(hòu)两足为四(sì)爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的神异动物。

　　龙是中(zhōng)华民族的象征，中国人(rén)都(dōu)以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和(hé)民族亦有受中华龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传(chuán)说(shuō)多为其(qí)能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋(qiū)分潜渊(yuān)，呼风(fēng)唤雨，而这些已经是晚期发(fā)展而来的龙的形象，相比(bǐ)最(zuì)初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之象(xiàng)；就象(xiàng)古代(dài)皇(huáng)帝的(de)九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会(huì)，衣服上有龙，五个(gè)爪(zhǎo)的龙(lóng),是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所(suǒ)以文武百官的衣(yī)服(fú)叫章服(fú)。

　　图案(àn)代表(biǎo)阶级，衣服的颜(yán)色代(dài)表身(shēn)分，代表阶级(jí)。

龙(lóng)的(de)人文精神

　　一个(gè)民族的文(wén)化是这个民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从中也可看出古代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干发(fā)展(zhǎn)阶段，每一个发(fā)展阶(jiē)段主(zhǔ)要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的(de)龙艺术形态(tài)，从(cóng)无角到有角，从无翼到(dào)有翼，从无足到(dào)有(yǒu)足，可看出龙形象是(shì)经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中(zhōng)国人(rén)综(zōng)合了(le)走兽、飞禽、水中动(dòng)物和(hé)爬行动物的优长而(ér)形成的(de)。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在长期(qī)的发展过程(chéng)中，龙不断吸(xī)收外来的优秀艺术(shù)元素(sù)，从(cóng)而(ér)使(shǐ)其形象更为(wèi)完美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时(shí)期龙(lóng)吸(xī)收了印度佛教中狮(shī)子的(de)形(xíng)象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，与古代中国(guó)人(rén)的包容精神(shén)分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自己的发展过(guò)程(chéng)中，曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰的冲(chōng)击，但中(zhōng)国人并(bìng)没有将(jiāng)其(qí)拒(jù)之门(mén)外(wài)，而是包容(róng)与改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神(shén)。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人(rén)描(miáo)述(shù)的龙形象来看(kàn)，龙具有(yǒu)很强的进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间(jiān)十分广阔，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì外科鼻祖是谁？)飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独(dú)立精(jīng)神(shén)。

　　中国龙的(de)艺(yì)术(shù)形(xíng)象(xiàng)是独一无二的，与(yǔ)龙(lóng)有(yǒu)关的种(zhǒng)种文化(huà)现象也(yě)自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化(huà)虽与儒教、道(dào)教和(hé)佛教有(yǒu)着密(mì)不可分的关系，但始终(zhōng)保持着相对的(de)独(dú)立性，不(bù)附属于(yú)任何一(yī)种宗(zōng)教。

产生背景

　　早(zǎo)期社(shè)会生产(chǎn)力低下，人们在严(yán)酷(kù)的自然环境里生存，还不能(néng)独立的支配自(zì)然力，也不(bù)能解(jiě)释自身来源，对自(zì)然(rán)界(jiè)充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比(bǐ)人类(lèi)更强大的自然或超自然力(lì)量，这就是图腾和(hé)鬼神产生的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可(kě)以上溯(sù)到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都(dōu)于(yú)陈(chén)，在位一百五十(shí)年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进入(rù)关(guān)中，出潼(tóng)关(guān)，傍崤山、王屋山、太行山(shān)东迁，而后折(zhé)向东南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一(yī)活(huó)动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。