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顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

  是(shì)关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统,其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值,

  要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等,尊重人(rén)的(de)理性思考,关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视(shì)野中,人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异,关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求,激(jī)发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性,促进(jìn)人的自由(yóu)全面顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪发(fā)展。

  具体来说(shuō),包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存在,更是(shì)一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

  2、承认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

  3、承认(rèn)人的价(jià)值,追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

  4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

  人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体,也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体,因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

  5、关(guān)心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

  不仅关心人物质层面的需要,更(gèng)关心人(rén)精神文化层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要,更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

  6、促进人的(de)自由全面发展。

  人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展,而不(bù)是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展,是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

  人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观,集中体现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视,它着(zhe)眼于生命关怀,着眼于人性,注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体,又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体,人不同于一般(bān)的物,它的根(gēn)本是内在而非外在,因此,文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

  人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式,社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需求,避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化(huà)。

  改革开放以来,我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn),人民的(de)物质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大的提高,物质文明(míng)的进步使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到解决(jué),市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu),但市场经济的实(shí)用性与功利性特征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件下(xià),在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng),一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对(duì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需要,另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

  因此(cǐ),在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上,江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人,以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人,以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人,以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求(qiú),这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明(míng)建设,真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ),体现出了最高领导者的远见卓识,具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

  新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体,应当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn),体现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀(huái)。

  与此同(tóng)时,人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣,从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建,使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读者,为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

  从这一点来说,走进市场(chǎng)与人文关(guān)顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪怀并(bìng)不矛盾,二(èr)者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

  人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

  要求人的个性解放和自由平(píng)等,尊(zūn)重人的理性思考(kǎo),关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

  在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中,人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异,关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求,激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性,促进人的自由全面发展。

  人文(wén)关怀的提出,体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱,严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人内心(xīn)的感(gǎn)受,引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社会,正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)?

  人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定,对人类的解(jiě)放与自由的追求。

  人文关怀,一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义(yì)传统,其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

  人文关怀(huái)是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国,人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní),到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成(chéng),自(zì)此以后,在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi),成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

  中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词,意指人际间相(xiāng)互关系准则。

  在中国传统人文关怀(huái)思想中,在处理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系方面,提出了(le)忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范,在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范,同时,在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

  儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面,提倡以礼治国、以礼行(xíng)世,为儒(rú)家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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