子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思以及子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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