作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(w闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短én)学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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