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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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