社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(sh戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时én)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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