非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事(shì)物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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