敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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