提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类trong>