不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了(le)，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师(shī)）的途(tú倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例)径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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