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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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