什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需(xū)要(yào)的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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